agama, aqiqah, masyarakat, masalah gender, desa kedondong, banyumas

PELAKSANAAN AQIQAH DAN BIAS GENDER

(Studi Kasus Masyarakat Desa Kedondong Kecamatan Sokaraja Kabupaten Banyumas)

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Sebagai salah satu bentuk prraktik ritual keagamaan, disamping ritual lainnya, seperti ziarah kubur, ibadah kurban, aqiqah cukup popular dikalangan masyarakat desa Kedondong, kecamatan Sokaraja, kabupaten Banyumas. Perhatian masyarakat yang cukup besar terhadap ritual ini, didasarkan pada suatu pandangan bahwa aqiqah merupakan praktik ritual yang mendapat legitimasi syariat Islam sehingga kental dengan nilai-nilai ibadah dan juga adanya mitos bahwa seorang anak yang tidak di aqiqah pada saat dewasa, anak itu akan nakal dan tidak menuruti apa perintah orang tua. Pada ujungnya, pandangan aqiqah sebagai ibadah akan melahirkan ekspektasi terhadap pahala dan berkah, baik yang akan diterima oleh si bayi maupun orang tua yang melaksanakan aqiqah.

ketimpangan gender

KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA

DAN KEKERASAN SEKSUAL

Rumah tangga dianggap sebagai tempat yang aman bagi sebagian besar orang. padahal dari berbagai penelitian mengungkapkan betapa tingginya intensitas kekerasan dalam rumah tangga. Seperti tindak kekerasan domestik seperti penganiayaan, perkosaan, pelecehan. Sebagian besar korban adalah kaum perempuan dan anak-anak walaupun ada juga beberapa kasus yang menyebutkan laki-laki sebagai korbannya.  Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) dapat diartikan sebagai tindakan kekerasan yang dilakukan oleh seorang pengasuh , orang tua, atau pasangan. KDRT dapat ditunjukan dalam berbagai bentuk, diantaranya: kekerasan fisik, penggunaan kekuatan fisik; kekerasan seksual, setiap aktivitas seksual yang dipaksakan; kekerasan emosiaonal, tindakan yang mencangkup ancaman, kritik dan menjatuhkan yang terjadi secara terus menerus. KDRT ini diatur dalam Undang-Undang No 23 Tahun 2004 tentang PKDRT (Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga).

Banyak kasus yang tidak bisa terekspos oleh media ataupun oleh masyarakat karena tidak semua perempuan yang mengalami kekerasan bersedia melaporkan kasusnya. Disamping itu kekerasan dalam rumah tangga juga dianggap persoalan privat dan orang lain tidak boleh tahu, serta ada juga anggapan itu merupakan aib keluarga yang seharusnya ditutup rapat dan dianggap rahasia keluarga. Padahal anggapan-anggapan ini yang membuat masalah KDRT sulit untuk dicarikan pemecahannya.

PROSES SOSIAL

PROSES SOSIAL

Proses sosial adalah pengaruh timbal balik atau interaksi antara  berbagai segi kehidupan bersama

Interaksi Sosial sebagai Faktor Utama dalam Kehidupan Sosial

Interaksi sosial merupakan kunci dari semua kehidupan sosial, oleh karena tanpa interaksi sosial, tidak akan mungkin ada kehidupan bersama.interaksi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas sosial.

Syarat-syarat Terjadinya Interaksi Sosial

1.      Kontak Sosial (Social-Contact)

Dapat terjadi secara langsung atau primer tetapi dapat pula secara tidak langsung melalui perantara atau sekunder.

PERUBAHAN SOSIAL DAN PENDIDKAN

PERUBAHAN SOSIAL DAN PENDIDKAN

Arti Perubahan Sosial dan Taraf-taraf Perubahan

Perubahan sosial merupakan fenomena yang paling sulit dan oleh karenanya paling banyak mengundang perdebatan spekulasi. Apabila para sosiolog membicarakan perubahan sosial, mereka menunjuk pada perubahan-perubahan yang terjadi dalam struktur masyarakat, seperti pemerintahan, ekonomi, keluarga, atau agama. Perubahan sosial secara langsung atau tidak langsung adalah suatu akibat tindakan-tindakan manusia (Roadney D, Elliot dan Don H. Shambilin, 1992:339). Berdasarkan pada nilai-nilai yang diyakini dan presepsi-presepsi mengenai kepentingan diri, manusia mengambil tindakan yang akan mendukung perubahan sosial, atau mengambil tindakan yang akan menghalangi perubahan sosial.

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

A.      Hakikat Pendidikan Multikultural

Dalam dunia multikultural harus mementingkan berbagai macam perbedaan antara yang satu dengan yang lainnya dan menfokuskan pada pemahaman dan hidup bersama dalam konteks sosial budaya yang berbeda. Pendidikan mulikultural harus dibelajarkan sejak dini, sehingga anak akan mampu menerima dan memahami perbedaan budaya yang berdampak pada perbedaan usage, folkways, mores, dan customs.Dengan pendidikan multicultural peserta didik mampu menerima perbedaan, kritik, dan memiliki rasa empati, toleransi pada sesame tanpa memandang golongan, status, gender, dan kemampuan akademik.

B.       Pengertian dan Tujuan Pendidikan Multikultural

Pendidikan multicultural dapat didefinisikan sebagai “pendidikan untuk atau tentang keragaman kebudayaan dalam merespon perubahan demografis dan cultural dilingkungan masyarakat tertentu atau bahkan dunia secara keseluruhan”.

PENDERITAAN RAKYAT: Jajahan Pejabat

“ Mengapa di tanahku terjadi bencana, mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita. Yang salalu salah dan bangga dengan dosa-dosa…..”
itulah sepenggal syair Ebiet G. Ade yang ungkinsangat cocok dengan realita yang sedang terjadi di bangsa kita
Negara kita sejak tahun 1998 dilanda berbagai macam krisis yang menghantarkan bangsa kita ke keterpurukan. Diawali dengan krisis moneter yang mengakibatkan inflasi semakin tinggi harga kebutuhan pokok melambung tak terjangkau, membuat bangsa kita menuju kebangkrutan. PHK tak terhindarkan, gejolak sosial semakin tajam, konflik horisontal dan vertikal meledak menimbulkan korban jiwa dan arus pengungsian dengan jumlah jutaan orang yang hingga kini masih dalam kondisi yang memprihatinkan.
Pengrusakan Sumber Daya Alam (hutan, gunung, laut, dll) yang mungkin tak pernah terbayangkan oleh para pendiri negara kita, tanpa ada tindakan yang berarti dari pemerintah, ditambah dengan pemanasan global yang juga diakibatkan oleh ulah manusia mengakibatkan alam semakin tidak bersahabat (atau kita yang tidak bersahabat dengan alam ??!!). Musim kemarau kekeringan, musim hujan kebanjiran, berakibat kepada gagal panen yang akhirnya gagal pangan.
Ditambah lagi dengan ulah-ulah pengelola negara kita, bank berjatuhan, bangkrut, kredit macet, , akhirnya uangnya hilang tanpa makna, tak tahu kemana. Dengan mendapatkan penghargaan Korupsi no I di Asia, tanpa tahu siapa yang mengkorupsi. Sepertinya pemerintah sangat bangga dengan posisi itu dengan merauk kembali uang-uang rakyat. Seakan-akan ingin mempertahankan agar bangsa ini tetap pada posisi pertama (korupsinya). Sungguh memprihatinkan.
Cukupkah sudah penderitaan Negeri ini ??.
Di berbagai media cetak maupun televisi akhir-akhir ini diberitakan tentang satu lagi bencana yang sedang menimpa anak bangsa kita, wabah busung lapar sedang menimpa bangsa kita.
Gambaran anak-anak yang kurus kering, muka keriput tampak seperti orang tua, perut yang membuncit dengan kulit di kaki dan tangan yang kendor bergelantung seperti kain. Ditambah dengan kondisi yang sakit-sakitan seperti diare, pneumonia dan lain-lain karena lemahnya daya tahan tubuh sehingga mereka rentan sekali terhadap kematian.
Namun berbanding terbalik jika kita melihat keatas, dengan santainya pemimpin-pemimpin kita berleha-leha, jangankan bertanya bagaimana keadaan rakyatnya sekarang, melirik nya saja enggan. Memang tak semua pejabat seperti itu, tapi jarang kita temukan pejabat yang tidak seperti itu di bangsa ini.
Apakah dengan subsidi PKPS BBM (Program Kompensasi Pengurangan Subsidi- Bahan Bakar Minyak), yang berupa Beras miskin, Asuransi Kesehatan, program padat karya, dll, Mereka sudah bisa dikatakan perhatian dengan rakyatnya??
TIDAK, hanya mampu membantu sesaat, tapi tidak bisa mengangkat mereka dari jurang kemiskinan, relatif tidak berubah.
Apakah hal itu hanya dijadikan untuk  mencari popularitas saja?
Jawabannya mungkin iya, jika benar seperti itu rakyat benar-benar sedang dibodohi.
Haruskah bangsa ini hancur karena pejabat yang mempunyai part time job menjadi penjahat..
kita lihat saja nanti….

kejahatan maya

Cybercrime

Kejahatan Dunia Cyber, kejahatan tanpa jeratan.

Sebagaimana di dunia nyata, internet sebagai dunia maya juga banyak mengundang tangan-tangan kriminal dalam beraksi, baik untuk mencari keuntungan materi maupun sekedar untuk melampiaskan keisengan. Hal ini memunculkan fenomena khas yang sering disebut cybercrime (kejahatan di dunia cyber). Dalam lingkup cybercrime, kita sering menemui istilah hacker. Penggunaan istilah ini dalam konteks cybercrime sebenarnya kurang tepat. Istilah hacker biasanya mengacu pada seseorang yang punya minat besar untuk mempelajari sistem komputer secara detail dan bagaimana meningkatkan kapabilitasnya. Besarnya minat yang dimiliki seorang hacker dapat mendorongnya untik memiliki kemampuan penguasaan sistem yang diatas rata-rata kebanyakan pengguna. Jadi, hacker sebenarnya memiliki konotasi yang netral. Adapun mereka yang sering melakukan aksi-aksi perusakan di internet lazimnya disebut sebagai cracker (terjemahan bebas: pembobol). Boleh dibilang para craker ini sebenarnya adalah hacker yang memanfaatkan

pemanasan global

PEMANASAN GLOBAL: MAHAKARYA MANUSIA,

DARI MANUSIA UNTUK MANUSIA

Isu pemanassan global begitu berkembang akhir-akhir ini. Pemeran utamanya tentu saja manusia dengan berbagai aktifitasnya. Pemanasan global telah menyebabkan perubahan iklim yang signifikan, seperti yang terjadi di Negara kita, efek pemanasan ini telah menyebabkan perubahan iklim yang ekstrim. Dibeberapa daerah sering terjadi hujan lebat yang mengakibatkan banjir bandang dan longsor, munculnya angin puting beliung, bahkan kekeringan yang mengencam jiwa manusia. Secara umum pemanasan global didefinisikan dengan meningkatnya suhu permukaan bumi oleh gas rumah kaca akibat aktifitas manusia. Meski suhu lokal beubah –ubah secara alami, Dalam kurun waktu 50 terakhir suhu global cenderung meningkat lebih cepat dibandingkan data yang terekam sebelumnya. Dan situasi dan perkembangan yang terjadi dalam beberapa tahun terakhir khususnya dekade di akhir abad 20 awal abad 21. Seperti yang dapat kita ketahui segala sumber energi yang terdapat di bumi berasal dari matahari . sebagian besar energi tersebut dalam bentuk radiasi gelombang pendek, termasuk cahaya tampak. Ketika energi ini mengenai permukaan bumi, ia berubah dari cahaya menjadi panas yang mengahatkan bumi.

TRANSPORTASI PUBLIK

Paradigma Transportasi Publik

Kerumitan dalam transportasi publik bukan hanya menjadi masalah pemerintah, operator saja, melainkan juga masyarakat. Fenomena yang muncul akhir -akhir ini mengedepankan wajah transportasi publik yang kurang memberikan kenyamanan, keamanan dan keterjangkauan dan masih mengesankan biaya sosial dan ekonomi tinggi. Hal ini berakibat pada peminggiran masyarakat secara tidak langsung untuk melakukan mobilitasnya. Manfaat terbesar bagi pengendara dan bukan pengendara dari peningkatan perbaikan transportasi publik akan sangat membantu mengurangi kemacetan jalan, polusi udara, serta konsumsi minyak dan energi. Kota merupakan sebuah ciptaan yang bertujuan untuk memaksimalkan pertukaran (barang-barang, jasa, hubung-an persahabatan, pengetahuan dan gagasan), serta

TRANSPORTASI PUBLIK

KONSUMEN DAN TRANSPORTASI PUBLIK DAN IMPLIKASINYA

TERHADAP  PEMBANGUNAN

Transportasi atau pengangkutan merupakan bidang kegiatan yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Pentingnya transportasi bagi masyarakat Indonesia disebabkan oleh beberapa faktor antara lain, keadaan geografis Indonesia, yang terdiri dari ribuan pulau kecil dan besar, perairanyang terdiri dari sebagian besar laut, sungai dan danau yang memungkinkan pengangkutan dilakukan melalui darat, perairan, dan udara guna menjangkau seluruh wilayah Indonesia. Hal Lain yang juga tidak kalah pentingnya akan kebutuhan alat transportasi adalah kebutuhan kenyamanan, keamanan, dan kelancaran pengangkutan yang menunjang pelaksanaan pembangunan yang berupa penyebaran kebutuhan pembangunan, pemerataan pembangunan, dan distribusi hasil pembangunan diberbagai sektor ke seluruh pelosok tanah air misalnya, sektor industri, perdagangan, pariwisata, dan pendidikan. Secara umum transportasi memegang peranan penting dalam dua hal yaitu pembangunan ekonomis dan pembangunan non ekonomis.

KEBERADAAN PASAR TRADISIONAL DI ERA KEJANYAAN PASAR MODERN

KEBERADAAN PASAR TRADISIONAL DI ERA KEJANYAAN PASAR MODERN

 Pesatnya pembangunan pasar modern dirasakan oleh banyak pihak berdampak terhadap keberadaan pasar tradisional. Di satu sisi, pasar modern dikelola secara profesional dengan fasilitas yang serba lengkap; di sisi lain, pasar tradisional masih berkutat dengan permasalahan klasik seputar pengelolaan yang kurang professional dan ketidaknyamanan berbelanja. Pasar modern dan tradisional bersaing dalam pasar yang sama, yaitu pasar ritel. Hampir semua produk yang dijual di pasar tradisional seluruhnya dapat ditemui di pasar modern, khususnya hipermarket. Semenjak kehadiran hipermarket di Jakarta, pasar tradisional di kota tersebut disinyalir merasakan penurunan pendapatan dan keuntungan yang drastic (Kompas 2006).

Teori sosiologi klasik

EMILE DURKHEIM

PENERAPAN PEMBAGIAN KERJA MASYARAKAT DALAM IMPLIKASINYA PADA INTEGRASI DAN SOLIDARITAS.

Durkheim hidup dimasa industrialisasi, dimana pembagian kerja meningkat secara pesat. Peningkatan ini terjadi baik didalam bidang ekonomi, politik, administratif, hukum, bahkan didalam ilmu pengetahuan. Dan ini tampak didaerah-daerah perkotaan yang dengan jelas memperlihatkan peningkatan kompleksitas dan spesialisasi pekerjaan. Sedemikian besarnya peningkatan pembagian pekerjaan ini hingga kaitannya dengan tatanan sosial tidak dapat diabaikan begitu saja. Dengan hubungan yang kuat diantara pembagian kerja dengan solidaritas sosial, Durkheim berpandangan bahwa struktur pembagian kerja disuatu masyarakat akan memebentuk corak solidaritas sosial yang khas dari masyarakat itu.

Menurut Durkheim, perbedaan-perbedaan mendasar diantara masyarakat dengan tingkat pembagian kerja rendah dan masyarakat dengan tingkat pembagian kerja tinggi yaitu:

1.      Anggota-anggota masyarakat dengan tingkat pembagian kerja yang rendah terikat satu sama lain atas dasar kesamaan emosional dan kepercayaan, serta adanya komitmen moral. Ikatan ini disebut sebagai solidaritas mekanik.

2.      Berkaitan dengan hal ini, solidaritas sosial dimasyarakat dengan tingkat pembagian kerja yang rendah dilandaskan pada kesadaran kolektif yang kuat.

3.      Sementara dimasyarakat yang memiliki pembagian kerja yang tinggi, homogenitas tak lagi menjadi prinsip untuk mempertahankan kesatuan masyarakat.

GEMPA BUMI: ANTARA PANDANGAN MISTIS DAN SAINS MODERN

Gempa bumi 27 Mei 2006 di Yogyakarta lalu ternyata, masih menyisakan berbagai pernyataan pengetahuan bagi masyarakat akan fenomena alam yang meluluhlantahkan kehidupan manusia itu. Tidak terbanyangkan gempa dengan kekuatan 6,2 SR tersebut menggakibatkan kerugian yang tdak sedikit. Dapat dipastikan sebagian besar masyarakat Yogyakarta tidak mengetahui gempa bumi akan terjadi. Minimnya informasi dan pengetahua dari pemerintah dan badan atau institusi yang berwenang  menyebabkan kurangnya perhatiian akan bahaya gempa bumi yang bisa terjadi setiap saat.

Namun ironinya, setelah gempa bumi masyarakat mulai memperoleh informasi mengenai peristiwa itu, baik dari tayangan televisi maupun  media yang lainnya. Secara obyektif sains, gempa bumi telah mengalami proses panjang penelahan ilmiah oleh para ahli kegempaan (seismologist). Selain para ahli kegempaan, masyarakat di daerah yang sering mengalami fluktuaktif proses alam, dengan bekal kltur tradisional dan religiussitasnya tentu mempunyai sudut pandang  subyektif yang berbeda dengan obyektif. Masyarakat kadangkala secara subyektif menginterpretasikan gempa bumi sebagai suatu bencana, hukuman Allah, atau sebaliknya rahmat, bahkan bercampur dengan mitos-mitosnya yang dimiliki mengenai ulah kosmos yang menakutkan.

MOTIVASI

Be A Hero

Setiap orang biasanya memiliki tokoh idola, panutan atau pahlawan dalam hidupnya. Namun sesungguhnya setiap orang, termasuk anda, dapat menjadi tokoh idola, panutan atau pahlawan bagi orang lain. Yang paling dibutuhkan adalah hati yang tulus dan bersedia memberikan hal-hal yang positif bagi sesama.

Apakah anda bisa memingat siapa bintang film yang mendapatkan piala OSKAR 5 tahun yang lalu? Siapa putrid Indonesia 2 tahun yang lalu? Siapakah pemenang kontes Indonesia idol tiga musim lalu? Saya yakin banyak dari kita yang tidak bisa menjawab pertayaan-petayaan tadi. Padahal bukankah mereka yang mendapatkan piala-piala/ penghargaan-penghargaan itu adalah orang-orang yang hebar dan berprestasi. Namun, banyak dari kit yang tidak bisa mengingatnya. Tapi jika saya bertanya pada anda, sebutkan 3 orang yang berpengaruh dalam hidup anda! Maka dengan cepat anda akan menjawab pertanyaan itu. Mereka mungkin saja orang biasa yang tidak terkenal, tapi pada kenyataannya telah menjaadi hero atau pahlawan bagi anda. Dari hal yang sderhana ini dapat kita simpulkan bahwa setiap orang bisa menjadi pahlawan, baik bagi keluarga, teman, masyarakat, bahkan bagi bangsa, yaitu ketika kita memberikan dampak positif bagi sesama dan orang-orang disekeliling kita.

Seperti apakah pahlawan itu??

1.     

TOLERANSI MASYARAKAT MULTIKULTURAL

PENTINGNYA TOLERANSI BAGI

BANGSA INDONESIA YANG MULTIKULTURAL

Budaya bangsa di Indonesia sangatlah beranekaragam, termasuk didalamnya system religi atau system kepercayaan yang hidup dan dihayati oleh masyarakat disetiap suku bangsa. Setiap suku bangsa sangatlah menghargai dan menjunjung tinggi kebudayaan dari masing-masing suku. Perlu di sadari dan dipahami, bahwa kontribusi kepercayaan masyarakat bagi bangsa Indonesia jelas tidak sedikit namun banyak menyokong kekayaan kebudayaan bangsa Indonesia sehingga bisa dipandang oleh Negara lain sebagai Negara yang mutikultural.

TUGAS & MAHASISWA

PENGARUH TUGAS YANG MENUMPUK DENGAN BERKURANGNYA KUALITAS TIDUR MAHASISWA.

Tugas merupakan salah satu cara yang dilakukan pengajar atau dosen untuk mengukur seberapa jauh kemampuan mahasiswa dalam menangkap dan memahami materi yang telah disampaikan sebelumnya. Tugas juga biasa digunakan oleh dosen sebagai salah satu cara untuk memberi penilaian akhir dalam kegiatan pembelajaran. Oleh karena itu, para mahasiswa mencoba menyelesaikan tugas yang diberikan kepadanya dengan sebaik mungkin agar dapat mendapatkan hasil akhir atau nilai yang diharapkannya. Selain itu pemberian tugas juga digunakan sebagi cara untuk memastikan keterlibatan pelajar dengan pelajaran yang telah disampaikan, apakah mahasiswa itu dapat memahami pelajaran yang telah disampaikan yang kemudian secara langsung atau tidak langsung dapat memberi latihan kepada mahasiswa supaya dapat menerapkan apa yang telah mereka lihat, dengar dan pelajari sebelumnya.

Pemberian tugas dimaksudkan agar mahasiswa dapat belajar tidak dalam lingkup kampus saja tetapi diharapkan dapat belajar juga diluar lingkungan kampus dengan harapan lebih lanjut dapat membangun kelompok diskusi dengan teman sejawatnya. Sehingga timbulah interaksi yang aktif dan positif dalam diskusi itu. Keterlibatan secara kognitif dan emosi dalam pola berfikir dan cara berfikir, ataupun pengalaman inilah yang akan menimbulkan perenungan dan perdebatan yang secara tidak langsung akan menambah wawasan dan pengetahuan dari mahasiswa. Oleh sebab itu, tugas bukanlah hanya sekedar tambahan ataupun hanya untuk penilaian kepada para mahasiswa, namun juga dimaksudkan sebagai bagian dari rencana terpadu dalam kegiatan pembelajaran untuk meningkatkan kreatifitas mahasiswa dalam pengolahan materi. Mungkin dengan pemberian tugas dari dosen, mahasiswa akan memperoleh tambahan dari materi yang telah disampaikan pengajar lewat literature yang lain, dan secara otomatis mahasiswa terlibat dalam pembelajaran dan membangun sebuah dialog.

NASIONALISME

TIPU DAYA GLOBALISASI

DALAM MELUNTURKAN NASIONALIME PARA PEMUDA

Hasil perjuangan bangsa kita  di masa revolusi adalah tercapainya kemerdekaan, yang berarti tercapainya cita-cita bangsa kita untuk memiliki kedaulatan. Proklamasi 17 Agustus 1945 ttelah melahirkan Negara merdeka. Sebelum kita mencapai kemerdekaan, bangsa kita hidup di bawah penjajahan asing.  Kemerdekaan itu tercapai berkat perjuangan pahlawan-pahlawan yang mempunyai rasa nasionalisme yang tinggi. Sedangkan hari sumpah pemuda yang diperingati setiap tanggal 28 oktober merupakan salah satu wujud dari nasionalisme dari kalangan pemuda. Yang mempunyai arti tekad dan persatuan, kesatuan dan rasa saling memiliki yang telah dipelopori oleh para pemuda sebelum kita merdeka. Kita hidup di negara yang merdeka. Kemerdekaan yang menjadi hak kita itu tidak akan membawa keuntungan jika kita tidak menjaganya dan tidak bekerja keras dalam pembangunan nasional. Kemerdekaan itu sesungguhnya hanyalah merupakan modal untuk membina bangsa yang sejahtera. Kita sebagai generasi muda wajib mengisi kemerdekaan dengan pembangunan sesuai dengan kemampuan dan peran kita saat ini.   

  Nasionalisme secara etimologis berasal dari bahsa latin nation (kata benda nation, dari kata kerja nasci yang berarti dilahirkan) yang berarti bangsa yang dipersatukan karena kelahiran. Namun, arti dan hakikat yang melekat pada kata tersebut sudah berubah menurut ruang dan waktu serta disesuaikan dengan ideology penafsirannya. Secara fundamental nasionalisme timbul dari adanya national consciousness. Dengan istilah lain, nasionalisme adalah formalisasi daan rasionalisasi dari kesadaran nasional. Kesadaran nasional inilah yang membentuk nation dalam arti politik,yakni negara nasional.[1]

Nasionalisme adalah sebuah ideologi dalam pengertian seperangkat keyakinan yang berorientasi pada tingkah laku dan perbuatan. Nasionalisme mengalami dinamika atau perubahan. Oleh karena itu, dalam setiap kurun waktu, setiap generasi muncul dalam dimensi yang khas. Pada masa penjajahan, nasionalisme tampil sebagai ideologi untuk mengusir penjajah.  [2]

Dalam zaman modern ini,

identitas nasional

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Identitas nasional  pada hakikatnya merupakan manifest nilai-nilai budaya yang tumbuh dan berkembang dalam berbagai aspek kehidupan suatu bangsa dengan cirri-ciri khas. Dengan cirri-ciri khhas tersebut, suatu bangsa berbeda dengan bangsa lain ddalam hidup dan kehidupanya. Suatu bbangsa harus memiliki identitas nasional dalam pergaaulan internasional. Tanpa identitas nasional, maka bangsa tersebut  akan terombang ambing. Identitas nasional bangsa Indonesia terdiri dari empat elemen yyang sering disebut dengan consensus nasional. Consensus yang dimaksud adalah Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), dan Bhineka Tunggal Ika.

Pancasila merupakan ideology yang revalitasnya harus dikembalikan pada eksistensi pancasila sebagai ideology bangsa Indonesia. pancasila sebagai dasar Negara dan falsafah hidup berbangsa idealnya tumbuh dan dipraktekkan dalam setiap aktivitas masyarakat sosialisasi nilai-nilai pancasila harus terus digelorakan. Sehingga timbul kesadaran terhadap pancasila sebagai identitas nasional.

PANCASILA

Pancasila sebagi hasil diskusi filsafat, yaitu:

1. Landasan Ontologi
2. Landasan Epistemologis
3. Landasan aksiologis